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温相的博客

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有一个美丽的传说,市场的儿子爱砸锅  

2015-7-3 9:58:15 阅读774 评论0 32015/07 July3

讲个故事吧,关于市场的一个传说。

话说有哥俩,老大和老二,各自生了两个儿子,按顺序排,大毛、二毛、三毛、四毛。还集体收养了一个孤儿,叫五毛。

哥俩开了个市场,老大在幕后主管全局,老二在前台主管日常。

有一天,负责管理市场的五毛告诉干爹老二说有人砸场子,老二生气了,带人去查,查完以后就去找老大。

他跟老大说:“最近大毛、二毛总带人砸场子,这是咱们自家的买卖啊,这么做不合适啊。”

老大说:“马勒戈壁,这两个熊孩子,我一准锤死他们。”

老二放心了。

可是,第二天,大毛、二毛照砸不误。老二火了,上去揪住大毛二毛,大毛二毛说:“二叔,你别瞎忙乎了,我爹他都知道。”

老二气疯了,回家跟老婆说了,老婆一撇嘴,领着他去仓库,他一看更疯了,原来自己的两个儿子三毛和四毛正帮着大毛二毛销赃呢。

作者  | 2015-7-3 9:58:15 | 阅读(774) |评论(0) | 阅读全文>>

谁在做空大清?—清末长沙抢米事件回放

2015-7-2 4:12:04 阅读662 评论6 22015/07 July2

大清走到彻底崩盘一般都被认为发轫自“四川保路运动”,这是其一。另外一件事同样值得关注,即“长沙抢米事件”,前者“保路运动”等于说是朝廷断了有钱人的财路;后者“抢米事件”等于说是朝廷断了有情人(对大清朝一腔忠悃之情的屁民们)的生路。没有了财路的有钱人和没有了生路的有情人终于走到了一起,“终成眷属”,用梁启超的话说:“故今日中国人民之必出于作乱之一途,实为生计学之原则所支配,无所逃避。

湖南素称鱼米之乡,大米足以养活湖南、湖北、广西三省用度。但延至1909、1910年之际,天灾频仍,灾民四出。这还不是主要原因,关键问题在于以清朝湖南当局为代表的一大批官员利用灾荒发国难财,暗中操纵湖南各地米店囤聚居奇,谋夺暴利。退隐乡间后来被柳直荀等人封为“土豪劣绅”的王先谦、叶德辉也看不过眼去,联名上书给湖南巡抚岑春蓂,他们举例说,

作者  | 2015-7-2 4:12:04 | 阅读(662) |评论(6) | 阅读全文>>

朱明王朝是怎么走到崇祯这一步的?

2015-6-25 9:35:09 阅读884 评论1 252015/06 June25

明朝什么时候才到了崇祯这一步?

《明史》上说过,明朝不是亡于崇祯,而是亡于万历。这是作为胜利者的眼光和结论。

那么,万历又是从啥地方来的呢?

明中后期张居正参与乃至主导的“隆万大改革”(隆庆、万历)是怎么来的?

很简单,是给嘉靖朝擦屁股的。

嘉靖朝的屁股为啥这么多屎?表面上看是明武宗朱厚照乱搞造成的。但究其内里则是朱厚照的老爹号称“中兴令主”的明孝宗朱祐樘转型失败得来的。

然而,朱祐樘难道是闲得发慌非得转型?其实,自他的爷爷明英宗朱祁镇算起,明王朝就必须转型了。

朱祁镇这个宝贝是怎么来的呢?那是他干妈孙太后逼着他亲爹明宣宗朱瞻基必须选择的。

而这位朱瞻基就是明太宗朱棣做梦他爹朱元璋送给他一大白圭从而确立皇太孙地位的。

这么算起来,就该明白了吧。

也就是

作者  | 2015-6-25 9:35:09 | 阅读(884) |评论(1) | 阅读全文>>

简说《肖军延安日记》

2015-6-24 9:05:13 阅读772 评论1 242015/06 June24

这套《肖军延安日记》其实并没有外界吹嘘的那么凶。能够给党史研究提供一点旁注的也就有限的几个点,比如他对林彪的观察,他说林彪这人将来可能得不到善终,这点让肖军说对了,他还说江青将来恐怕也要完蛋,这点也让他说对了。

再有,肖军说何凯丰(何克全)这个人不怎么样,觉得彭真虚头巴脑地。

骂的最狠的是丁玲和艾青、徐懋庸这几头蒜,说起来都是文艺界的余孽,跟人家黄带子根本沾不上边。

除此之外,就是忠实地记录了肖军本人和妻子王德芬过夫妻生活的次数和质量,归纳了一下,次数比较频繁,但质量明显不高,且都留下隔夜的仇隙。没想到夫妻性爱也能导致彼此仇恨。

再有就是肖军本人没完没了地发誓,或者发誓离开延安,或者发誓写下什么宏篇巨作。其结果是始终没有离开延安,直到抗战结束去了东北,哪知道这一去还不如在延安呢。至于宏篇巨作,那就更谈不上了。

至于肖军对

作者  | 2015-6-24 9:05:13 | 阅读(772) |评论(1) | 阅读全文>>

“敬天法祖”迷梦的破灭—推荐阅读晁中辰《崇祯大传》  

2015-6-22 0:23:54 阅读1163 评论2 222015/06 June22

晁中辰当年写的《明成祖传》相当一般,比如他在该书第182页中转述《明史·景清传》的附录里的连楹的事迹时的评论,连楹行刺朱棣,人死了,尸体僵立不倒。晁中辰认为“人被杀了,尸体还直立着,这在事实上是不可能的”。事实则是不仅可能,且还有后来者。“文化大革命”中,《阿诗玛》的作者、云南大学校长李广田于1968年11月2日被害身亡,尸体就僵立不倒达数个小时之久,目击者有多人在场,且有目击证词传世。于此可见,晁中辰的论断较为武断,反映出该作者并非“通史”之才。

不过,他后来写的《崇祯大传》一书虽然很有情节与他的另一本著作《李自成大传》雷同处颇多,但仍旧值得一读,可以通过这本书读到一个三百七十多年前的“敬天法祖”迷梦是如何破灭的过程。

何谓“敬天法祖”,按照传统的解释,“天”就是“昊天上帝”,俗称“老天爷”,“祖”自然是祖宗了。然而,在专制统治者眼中,本没有什么“老天爷”,他

作者  | 2015-6-22 0:23:54 | 阅读(1163) |评论(2) | 阅读全文>>

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