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姚广孝(道衍)是否掩护了建文帝朱允炆?  

2010-12-24 09:36:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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最近含章老弟在研读晁中辰的《明成祖传》,前天来信提出一点他个人的看法,有关姚广孝与建文帝的一段往事。

来信中认为:

“有一个观点不赞同,比如他说他倾向建文帝后来在姚广孝的保护下,得以善终。我不赞同的理由有两个,第一,姚广孝是怂恿燕王最早起兵,也是态度最坚决的,理论上与建文帝是势不两立,第二,永乐后了为了捕捉建文帝的踪迹付出了巨大的努力心血,一直像一个石头一样压在他的心中,即便姚和永乐关系再铁,姚如何有恻隐之心,在这样大是大非的原则面前,以姚的智慧,都不可能犯这个错误。姚在临死之前也许对永乐有怀柔的建议,那也是建立在建文帝死活都不重要的前提下,不能表明他与建文帝的下落有什么直接联系。”

关于姚广孝掩护了或者帮助了建文帝走出劫难的结论是晁中辰同意徐作生的考证而来,徐作生的考证原文我已经拜读了,在原文中,徐作生也仅仅是提出一种可能性,即姚广孝可能帮助了或者掩护了建文帝。根据就是穹窿山是姚广孝的封地。以道衍(姚广孝)的精明和为人,建文帝躲在他的封地中,他是不可能一无所知的,而且即便是一开始不知道,也不能隐瞒了长达十六年之久。正是根据这一点,徐作生提出了可能性。

我个人觉得,道衍这个人不能用常理揣度。他和历史上的刘秉忠、肖裕这些人特别类似。属于“奇正参半”的人物。靖难成功以后,道衍去看他的姐姐,老姐对他不搭理,去看他的朋友,他的朋友说:“和尚误矣,和尚误矣。”道衍听后居然面有赧色。其时,道衍是下朱棣一等的密勿一流的大角色,靖难更是他本人得以展示在青史的最大资本,也是他杰作之一。朋友居然笑话他,而他居然感到惭愧,这种记载所说明的绝不仅仅是一般性问题。

在对待靖难失败者的态度上,朱棣与道衍也有决然不同的考虑。比如以卓敬为例。如果当初建文采用了卓敬的做法,“软刀子杀人”的话,朱棣的靖难不但难以发动,而且很有可能就此被干废。所以,朱棣后来感叹说:“国家养士三十年,唯得一卓敬。”尽管卓敬对朱棣大不敬,但朱棣还想留着他。可道衍就不干,他给朱棣密奏,说卓敬留不得,最后,朱棣还是从了道衍的主张。

刘秉忠在忽必烈成事以后,参与中书省事,是直接上朝参政议政的,肖裕在完颜亮成事以后,更加不用说了。可道衍不同,他自己挑了个僧录司左善世的缺分,这个位置大概也就是现在的全国佛教协会会长,至多不过是国家宗教局局长而已。朱棣在他生前多次要加封他,他始终不受,所谓“少师”这类宫孤头衔也不过是朱棣本人的一厢情愿,所以,晁中辰说,只有在道衍死后,朱棣才能尽情的封赠给他各类顶尖荣耀和荣誉。这在密勿大臣中,自古以来是比较罕见的。

还是再回到卓敬的话题上来。在削藩过程中,卓敬的看法是最简单也是最为实用的,后代削藩包括朱棣、朱瞻基等人在内,其实都是走的卓敬生前指定的路线。而这个人从能力和智力上说,与道衍是可以比肩的,所以,道衍将其置于死地也是可以理解的。

也是从这里可以判断出,道衍本人是可以掂量出不同政治人物的政治分量的。建文帝广有四海时,尚且成了朱棣、道衍的手下败将,以后落难为僧还有何等作为?

所以,从这点上铺陈开来,你就可以理解为什么在道衍死前,朱棣前去看他,君臣谈笑风生且有不俗的赏赐以后,道衍居然要提出释放溥洽了。道衍应该知道溥洽是何许人也,《明史》上的记载很含蓄,也很晦涩,惟其如此才说明溥洽的背景和他身后的故事更加耐人寻味,而也就是这么一个和尚,朱棣法办他竟然要用其它名义来进行,也是唯恐泄露天机。事实上,溥洽对于建文帝的行踪退一万步说也是重要知情人,这种人放在朱棣的时代里,不杀他已经是“天恩”了,怎么还会求情放了他呢?

从溥洽的释放再想一想清世宗身边禅师文觉后来的下场便可知,这类人脑袋里装的都是绝大的秘密,既留不得,也杀不得。

道衍在朱棣出发前,劝他留下方孝孺的一条命,这要是联系到徐作生考证的他掩护或者帮助建文帝隐形的事情看,都不是偶然的。方孝孺这个人是什么样的人呢?朱元璋有过评价:“此非用孝孺时。”国家拨乱反正之际,需要的是“奇”,方孝孺是“正”,所以用不着,等到国家承平日久,方孝孺一流人物的作用便显出来了。对于像建文帝、方孝孺这类的书呆子或者说是“正人”,道衍从来都不掩饰对他们的保护意识。这不是后来才有的,而是一开始就有的。所以,朱棣问道衍,人心若何?道衍说我只关注天意。
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